Власть

Сотрудничество с Китаем в сфере культуры, искусства и науки – наш важнейший приоритет

Сергей Михайлович Миронов — 2025-12-30

Россия и Китай - две мощные осевые цивилизации, над которыми не властно историческое время. Подобные государства-цивилизации и есть основа многополярного миропорядка, переход к которому мы наблюдаем. В основе наших цивилизаций – духовные и культурные традиции, уходящие корнями в глубину веков. Это со всей отчетливостью продемонстрировали перекрестные Годы культуры России - Китая (2024-2025), инициированные лидерами наших стран – Владимиром Владимировичем Путиным и Си Цзиньпином. Культура – это и ключевой приоритет нашей Социалистической политической партии СПРАВЕДЛИВАЯ РОССИЯ.

Культурно-стратегическое партнёрство

Кирилл Владимирович Бабаев — 2025-12-30

Российско-китайские отношения переживают невиданный ренессанс. Об этом говорят не только лидеры наших стран на регулярных встречах в Москве и Пекине, не только официальные лица и главы крупных корпораций – об этом говорят сами цифры растущего сотрудничества между Россией и Китаем в области экономики, торговли, инвестиций, транспортных перевозок и туризма. Наши страны испытывают растущую потребность друг в друге, и в этом есть не только прагматический интерес, но и интерес двух народов к культурам друг друга. Культура – это фундамент стратегического партнёрства наших стран, и наша задача – всеми силами укреплять его.

Четвёртый пленум ЦК КПК XX созыва: направления развития современного Китая

Павел Владимирович Трощинский — 2025-12-30

С 20 по 23 октября 2025 г. в Пекине прошел четвертый Пленум ЦК КПК ХХ созыва. Основным его вопросом стало обсуждение рамочного плана очередной китайской пятилетки (2026-2030 гг.). Это нашло отражение в документах Пленума и отчетном докладе Си Цзиньпина. Работа Пленума проходила в сложных условиях. Помимо внутренних и внешних экономических проблем, на политическую жизнь страны наложили отпечаток масштабные антикоррупционные чистки, в особенности среди высшего командования Вооруженных сил КНР. В решениях Пленума обращено внимание на стратегии построения «Цифрового Китая», «Здорового Китая», «Прекрасного Китая» и «Безопасного (спокойного) Китая», за каждой из которых стоит определенная система идей и практических действий. Китай ожидают трудности в будущем, но им продолжается поиск наиболее эффективных инновационных путей их разрешения.

Классическое культурное наследие в современном политическом дискурсе высшей власти КНР

Виктор Викторович Башкеев — 2025-12-30

В статье исследуются идеологические основания политической системы современного Китая, выраженные в политической риторике носителя высшей власти – председателя КНР Си Цзиньпина. Особое внимание уделяется эволюции идеологических подходов в период трех каденций его полномочий, с 2012 года по настоящее время. Анализируется роль классической китайской мысли в формировании идеологической базы китайского государства с учетом его современных политических, экономических и социокультурных задач. Исследование базируется на изучении публичных выступлений Си Цзинпина, содержавших цитаты из китайской классики. Корпус использованных цитат состоит из двух частей: цитаты за период 2012-2015 гг. опубликованы в виде отдельного издания, цитаты с 2015 года опубликованы в сети Интернет и собраны автором данной работы в единый компендиум.

Способы рассуждения в Китае и на Западе: истоки сходства и различия

Наталия Леонидовна Кварталова — 2025-12-30

Тема отличия в способах рассуждения в Китае и на Западе является междисциплинарной и актуальна, в том числе, для лингвистов и психологов, но в предлагаемой статье акцент сделан на философский аспект. Рассматривается проблема различия построения рассуждений и базовых приоритетов, которые обусловлены китайском и западным типами рациональности. Даются основные характеристики китайской рациональности и анализируются преимущества и недостатки западной и китайской модели рассуждения применительно к различным сферам жизни.

Китайская формула успеха: стратагема «преданности и доверия»

Андрей Андреевич Крушинский — 2025-12-31

Что может дать российской социополитической мысли заявленный ныне разворот к Востоку? Лучшим ответом на этот вопрос является отсылка к требующему серьезного теоретического осмысления феномену беспрецедентной жизнестойкости китайской цивилизации, свидетельствующему о чрезвычайной эффективности китайской цивилизационной стратегии, очевидно предполагающей наличие фундирующего ее алгоритма. Чтобы вывести формулу этого «алгоритма эффективности», следует поинтересоваться исконно китайскими – ортодоксально-конфуцианскими – объяснениями секрета подобной успешности, для начала, хотя бы в такой ключевой сфере человеческой деятельности как стратегическое взаимодействие.

Конфуцианская мудрость трактата «КУН-ЦЗЫ ЦЗЯ ЮЙ (РЕЧИ ШКОЛЫ КОНФУЦИЯ)»

Анастасия Юрьевна Блажкина — 2025-12-31

В данной статье анализируются основные идеи, содержащиеся в раннеконфуцианском письменном памятнике «Кун-цзы цзя юй (Речи школы Конфуция)». Этот трактат обладает колоссальной теоретической ценностью, а также представляет собой важный материал для изучения конфуцианской интеллектуальной традиции. В первой части статьи автор кратко освещает ряд новейших работ молодых китайских синологов, посвященных проблеме атрибуции, датировки и истории распространения данного текста. Во второй части статьи выявляются магистральные философские концепции, закрепленные в «Кун-цзы цзя юй», которые можно в общем виде свести к трем наиболее значимым вопросам.

Восприятие русской литературы в Китае в XXI веке

Анастасия Николаевна Коробова — 2025-12-31

В статье исследуется история восприятия русской литературы в Китае, которая насчитывает немногим более ста лет. Интерес к русской литературе в начале XX века во многом был обусловлен политическими причинами. Немалую роль в популяризации русской литературы сыграли люди, так или иначе связанные с Коммунистической партией Китая или учившиеся в Советском Союзе. Однако интерес к конкретным писателям и поэтам или отдельным произведениям нередко был инспирирован значимыми в китайском обществе личностями и во многом определялся их личными предпочтениями, убеждениями и эстетическими установками. Отмечены характерные черты распространения русской литературы в Китае. Уже к началу 1950-х годов сформировалась устойчивая группа русских писателей и поэтов, особенно популярных в Китае. В нее вошли Пушкин, Лермонтов, Маяковский, Тургенев, Л. Толстой, Достоевский, Гоголь, Чехов, Горький, Шолохов и роман «Как закалялась сталь» Н. Островского. Несмотря на все политические перипетии, устойчивость этого «пула» оказалась незыблемой не претерпела существенных изменений. С начала XXI века восприятие русской литературы в Китае концентрируется прежде всего в литературоведческой среде. Несмотря на утрату русской литературой лидирующей позиции в мире переводной литературы Китая и в XXI в. перестала быть образцом для подражания, узнаваемость произведений отечественных авторов способствует стабильной заинтересованности книгоиздателей в их переиздании.

Традиционная китайская живопись как фактор влияния Китая

Анна Ильинична Донченко — 2025-12-31

В современную эпоху глобализации, характеризующуюся высокой степенью взаимозависимости, ключевым измерением международных отношений становится конкуренция не только за экономическое и политическое лидерство, но и за доминирование в сфере смыслов и ценностей. Глобальный нарратив, понимаемый как масштабная интерпретационная схема, предлагающая определенное видение прошлого, настоящего и будущего мира, превратился в стратегический ресурс влияния. На фоне этой конкурентной борьбы нарративов Китай последовательно укрепляет свои позиции, стремясь сформировать культурный ландшафт XXI века в соответствии со своими национальными интересами и идеологическими установками. В системе современных международных отношений традиционное искусство перестало быть исключительно объектом эстетического восприятия или достоянием национальной культуры. Оно трансформировалось в значимый политический и дипломатический ресурс, выполняющий ряд стратегических функций в диалоге между государствами. Его роль эволюционировала от эпизодического культурного обмена до системного инструмента формирования позитивного имиджа страны и продвижения национальных нарративов на мировой арене. В данной статье автор рассматривает использование традиционной китайской живописи как инструмента культурной дипломатии Китая.

Архимандрит Даниил – иная ипостась русского православного китаеведа XIX века?

Лидия Владимировна Стеженская — 2025-12-31

Представлены некоторые факты биографии архимандрита Даниила (Дмитрий Петрович Сивиллов, 1798–1877), участника 10-й Российской духовной миссии в Пекине, первого заведующего первой в России кафедрой китайского языка в Императорском Казанском университете, настоятеля монастырей в Москве, Казани, Забайкальском крае и Ярославской епархии. Проводятся сопоставления с биографией наиболее известного и заслуженного российского китаеведа, разжалованного в монахи архимандрита Иакинфа (Никита Яковлевич Бичурин, 1777–1853). Различия в церковной карьере не повлияли на их мировоззрение и научные достижения.

Театральные связи России и Китая в первой половине XX века

Евгения Константиновна Шулунова — 2025-12-31

Статья рассматривает рассматривает динамику театрального диалога между Россией (СССР) и Китаем в первой половине XX века. Выделенный для изучения период характеризуется началом диалога и интенсивным взаимодействием двух стран в области театрального искусства. В России в сценическом искусстве происходил поиск новой реальности, китайский театр же под влиянием социально-экономических, политических изменений в стране претерпевал трансформации, определял решения своего совершенствования. Проанализированы вопросы культурного обмена двух стран, процесс интеграции двух театральных традиций.