Мифология как основа коллективного самосознания

Данная статья представляет авторский взгляд на феномен мифа как фактор формирования идентичности этнического сообщества. Миф интерпретируется в русле концепции формирования этнической идентичности как одна из ее основ, отвечающая за передачу информации о происхождении группы (миф о происхождении народа) и происхождении человека как такового через поколения в форме иносказания – определенного кода, состоящего из символов. Таким образом, миф, примордиальный по своей сути, конституирует знание группы о себе, своем происхождении и, в целом, своем прошлом. В то же время миф является объектом конструирования как на этапе создания, так и в рамках передачи от носителя – реципиенту, что обусловливает его историческую трансформацию и в дальнейшем – перерождение или отмирание мифа как утратившего свое символическое содержание в восприятии реципиентов. Форма мифологизации прошлого интерпретируется автором как один из инструментов сохранения исторической памяти, который доминирует в дописьменных культурах, но сохраняет влияние и в развитых обществах. При написании представленной статьи автор опирался на классические работы Мирча Элиаде и Джозефа Кэмпбелла, в которых подробно раскрываются функции мифа и его природа, а также изменение мифологических моделей, происходившее в контексте развития общества и усложнения социального порядка. В заключении статьи автор рассматривает миф за пределами традиционного мировоззрения, стоящего у истоков мифотворчества, и приходит к заключению, что мифологизации подвергаются и сложные идеологические системы, направленные на разрушение этнической идентичности, что ведет к конкуренции мифологических систем, в которой мифы становятся формой аргументации определенной парадигмы общественного порядка.